《明慧周刊》第1277期(二零二六年二月十三日) www.minghui.org 【编者注：因篇幅限制，《明慧周刊》所收内容仅为明慧网每周内容的小小一部份，且多数文章为缩写版。交流文章代表作者在当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋。请大家共同“以法为师”，“比学比修”。】 ◆海外综合 海外学员正法修炼活动简报 二零二六年中国新年期间神韵晚会大陆收看方法 ◆大陆综合 “四·二五”内幕爆料：江泽民非法定性并部署当日屠杀 中国大陆学员近期遭迫害案例选登 ◆修炼园地 三言两语谈称呼 警察能随便带公民到派出所询问吗？ 最近青岛地区在传一种说法 关于共用信箱 律师会见权利维权提示卡（随身版） 从二零零一年在天安门广场天目所见说起 对联三幅：真善忍好、满院吉祥、天赐洪福 不再用自己的尺子去衡量别人 中情局的这个方法　我们是否可以参考 ◆时事评论 又逢赤马红羊　二零二六年新年的“时代气质” 从高以忱被起诉　看“非常机构”中的个人风险 从“等待配型”到“按需摘取”：当普通中国人沦为“人矿” ◆文化频道 关于“一稿多投” 美国公司发行的印刷品版权和发行问题 海外学员正法修炼活动简报 美国神韵新纪元艺术团今年在台湾七大城市的三十三场演出圆满落幕。二零二六年二月八日，结束了在台最后一场演出，神韵艺术团前往亚洲巡回演出的下一站韩国。自去年十二月三十日至今年二月八日，台北、桃源、高雄，苗栗、彰化、嘉义、台中七个城市迎来神韵演出，场场爆满。十二月三十日和一月二十七日，神韵两度莅临台北，总共举办十三场演出，受到观众热烈欢迎。“原来天堂是这样！”观众发出赞叹，在掌声与惊叹声此起彼落之中，人们一起享受着这场震撼心灵的艺术飨宴。台湾行政院长卓荣泰赞神韵：“视觉享受与震撼”、“期盼神韵演出能让更多人看见”；台湾行政院政务顾问说：“神韵展现中华文化五千年的精髓与传承”；台湾国防智库学者说：“神韵以舞叙事，具正向能量”；前陆委会主委邱太三表示：“神韵是世界重要文化资产。” 二零二六年一月最后一周到二月初，神韵持续在美国、英国、法国、意大利热演。神韵的美名，已在欧美观众的社交圈中广为流传，神韵传递的善良与慈悲更是温暖着观众的心。许多欧美主流观众表示，感受到神韵带来神圣的救赎、让人精神觉醒。大英帝国勋章得主劳伦斯·伯尔（Lawrence Burr）一月二十九日在伯恩茅斯观赏了神韵演出，他惊叹道：“无与伦比的精彩！我们就是奔着演出的色彩缤纷而来。我听过太多对（神韵）舞蹈家精湛的技艺和美妙舞姿的赞誉。我在整个欧洲看过很多演出，不是神韵，而是很多其它演出。我认为，神韵超越它们中的任何一个。”“神韵给每个人带来喜乐。”他说：“如今世上，真的很难找到令人心生喜悦的事情。但这里，看一看今天的神韵，她带来了色彩缤纷，生气勃勃，甚至还有天堂里的桃子，让我能拥有，唤回我青春岁月的记忆。” 意大利掀起了一股神韵热潮。在普利亚大区巴里市（Bari），许多观众提前数月抢票，买不到票的人，只能在“候补名单”上等候。在马凯大区安科纳市（Ancona），当地的三场演出早已售罄，许多人提早数月抢票。风景画画家、古典艺术课程资深导师安东尼奥·伦齐（Antonio Lenzi）二月二日在安科纳观赏了神韵演出，赞叹：“神韵绝对展现了‘神舞动之美’，而且是全方位的展现。演出从情感上深深的打动了我，真的让我的内心感到无比震撼。”“我体会，神韵演出好比将甘露洒向观众，其中蕴含着所有舞蹈演员和乐团成员为了传播爱所付出的汗与泪。这些滴落的泪水、降下的甘露，是为了让万物、让所有生命的精神得以重生并焕发光彩。”伦齐表示：“神韵演出对于当今社会至关重要。” 神韵艺术团二零二六年英国巡回演出于一月二日正式拉开帷幕，计划在英国十二个城市演出五十二场，然而，在演出前后，多家承办剧院陆续收到来自中共特务及其帮凶的恐吓邮件，有的以中文撰写，有的以英文发送，内容涉及暴力威胁与政治施压。二零二六年二月四日，英国安全事务部长丹·贾维斯（Dan Jarvis）议员致函英国法轮大法学会，明确指出：对神韵演出剧场和相关个人，实施人身攻击的威胁行为极其恶劣，公然侵犯了英国社会所共同享有的自由与安全。他重申，任何试图在英国境内恐吓、骚扰或伤害个人或社群的行为，都是不可容忍的，英国政府采取积极主动的态度来应对和打击此类威胁。 国际宗教自由峰会二月二日至四日在美国首都华盛顿希尔顿酒店和美国国会举办，法轮功学员应邀出席。近两千来自美国及世界各地关注宗教自由的个人和团体汇聚一堂，关注那些没有被媒体广泛报道、被忽视的侵犯宗教信仰自由的行径，共同努力捍卫信仰自由。法轮大法信息中心（Falun Dafa Information Center）的执行主任列维·布劳德（Levi Browde）先生作为嘉宾之一在峰会研讨会上向与会者介绍法轮大法是东方传统的身心修炼，结合了舒缓的五套功法。法轮大法基于真、善、忍原理，在中国广受欢迎。一九九九年七月中共非法镇压法轮功，发动大规模迫害，受迫害的法轮功学员数以千万计。中共还把这场迫害延伸至海外，並且在美国利用媒体战、法律战打压神韵艺术团。布劳德还讲述，中共利用中国境外的技术平台，制造虚假的负面信息。他说：“在油管平台上，你可以看到很多西方播客使用几乎同样的脚本攻击神韵和法轮功。其中一些人后来承认，他们曾被接触、被付钱或收到付费邀请，去制作这些内容。” 二月四日，在美国国会举行的听证会上，国际宗教自由峰会共同主席萨姆·布朗巴克（Samuel Brownback）在会上指出，中共正动用巨额资金与高科技监控，对包括法轮功在内的多个信仰群体展开系统性迫害，他呼吁美国政府更加公开、明确的声援遭专制政权打压的宗教领袖。布朗巴克说：“光是在今年，共产中国就花费数十亿美元，镇压中国境内的所有宗教信仰，他们以最大的仇恨和敌意打压法轮功。我们应该把法轮功视为我们最强大的盟友，这些人身处敌后却敢于反抗（中共）政权，敢于反抗压迫者，因为他们凭借内心的信仰克服了恐惧，他们奋起反抗，哪怕付出生命的代价。” 法轮功学员二月二日和三日在希尔顿酒店大厅设立展位，电视画面中展示法轮大法的真相，以及过去二十六年来中共对法轮功的残酷迫害。与会者在展位前停下脚步，了解法轮功。一些人表示以前从未听说过法轮功及其遭受中共的迫害，他们感谢法轮功学员在峰会上唤起人们对这场迫害的关注。俄克拉荷马大学退休教授艾伦·赫茨克（Allen Hertzke）说，大约在一九九九年或二零零零年，他就听说了法轮功遭受中共的迫害，当时他在研究《国际宗教自由法案》的推动过程。他还记的在华盛顿特区采访过一位逃离迫害的法轮功学员。他认为法轮功学员是中国宗教自由的重要倡导者。他说：“我是一名天主教徒，我关心中国基督徒和维吾尔人的处境，这也是我关心法轮功学员的原因——我们必须团结在一起。”他认为：“无论你信仰什么宗教，都应该帮助那些因信仰而遭受迫害的人，这是我们战胜迫害的唯一方式。” 二零二六年二月九日，美国南加州华人孙耀宁（Yaoning Mike Sun）因非法充当中共代理人在美国洛杉矶联邦法院被判入狱四年。孙耀宁于二零二四年十二月十九日被捕。他被指控在二零二二年担任加州某市市议员的竞选经理期间，充当中华人民共和国的非法代理人。根据认罪协议，孙耀宁承认，他没有按照法律要求通知美国司法部长，他在美国以中华人民共和国代理人的身份行事。联邦检察官表示，孙耀宁还被指控与另一名男子陈军（John Chen）合谋。陈军于二零二四年因充当中华人民共和国的非法代理人，并密谋攻击在美国的法轮功学员而被判入联邦监狱二十个月。美国联邦调查局洛杉矶分局助理局长阿基尔·戴维斯（Akil Davis）在对孙耀宁提出指控时发表的声明中表示：“这起案件凸显了中共针对美国進行的情报和恶意影响活动的广度。” 新西兰法轮功学员二月五日至六日来到北岛东北部群岛湾（Bay of Islands）的怀唐伊镇，参加一年一度的怀唐伊节（Waitangi Festival 2026），在现场设立法轮大法介绍展位，展示功法、义务教功，与来自新西兰各地的人们分享法轮大法真、善、忍的修炼理念。络绎不绝的路人前来体验功法、交流感受，不少人表示，在短暂的炼功体验中，重新找回了内在的平衡、善意与对生命的敬畏。毛利律师毛伊·所罗门（Maui Solomon）在展位前停留良久。他表示，自己近一年来开始接触冥想，希望通过向内的修炼，重新认识自我，与世界建立更和睦的关系。他表示他想学习法轮功，并咨询了在网上自学的方法。毛伊表示，真、善、忍价值超越个人视角，体现了普世存在的真理。 澳洲悉尼班克斯敦（Bankstown ）越南社区二月七日举办中国新年庆典，法轮功学员举办了一场祥和且富有寓意的介绍活动。通过功法演示和真诚交流，学员们向民众介绍了法轮大法这一中国传统的修炼功法，并揭露了中共持续迫害法轮功学员的真相。许多参与者驻足观看这套柔和优雅的法轮功功法，并认真聆听学员分享自己对法轮大法的核心理念——真、善、忍的认知与实践体悟。众多访客被功法所传递的内心祥和能量与道德理念深深打动，纷纷表示有意学习法轮大法。杜昂女士二零二二年底开始修炼法炼大法，她高兴的谈了修炼后身心的巨大改善：“修炼前我常病痛缠身、疲惫不堪。坚持每日修炼后，身体日渐强健，肌肤焕发光彩，内心充满宁静与喜悦。”“我的头脑变的清晰了。我意识到需要改变什么，以及如何按照真、善、忍的原理生活。” 日本广岛法轮功学员二月八日参加了在东广岛艺术文化大厅举办的第三十五届“东广岛市生涯学习庆典”。法轮功学员在舞台首先表演了腰鼓舞“法轮大法好”，紧接着介绍法轮功并演示法轮功的五套功法动作。大部分观众及在场的工作人员都不约而同的学炼起来，并表示学炼后心情愉快。山本女士说：“我一边看着舞台上的表演一边学习动作，感觉全身的血液都通畅了似的，觉的这个功法很好。” 二零二六年中国新年期间神韵晚会大陆收看方法 【明慧网】二零二六中国传统新年期间，新唐人电视台将独家播出《新唐人电视台全球华人新年晚会——神韵晚会》。新唐人将通过卫星（日星）、动态网、无界网和爱博电视对中国大陆播出；海外电视频道只对美国播出。Roku只有美东频道播出（全美国地区可收看）。 二零二六全球华人新年晚会（神韵晚会）在大陆的播出时间： 首播：2026/02/16 除夕 19：30 回放：2026/02/17 初一 07：30 回放：2026/02/17 初一 13：00 如有改动，以及海外收看，以【预告】新唐人播出全球华人新年晚会——神韵晚会通知为准。 大陆观众收看方法，请参考天地行文库：大陆收看神韵晚会的方法。◢ “四·二五”内幕爆料：江泽民非法定性并部署当日屠杀 文：笔道 【明慧网】一九九九年四月二十五日，逾万名法轮功学员前往位于北京中心的国家信访局和平上访，这一事件被国际社会誉为“中国历史上规模最大、最理性的维权行动”。近期有读者向明慧网爆料，说出中共高级官员所透露的信息。这些内部细节，揭开了当日政府内部鲜为人知的惊人内幕：一场蓄意策划的武装屠杀险些上演，而之前的“定性”过程更是一场违宪违法闹剧。 调动军队换装待命：枪弹上膛欲重演“六四” 据该读者的爆料，有中共高级官员透露说，在“四·二五”上访当天，尽管外界看到的是学员们安静有序的守候，但府右街周边的气氛却隐藏着极其肃杀的秘密：当时的中共最高领导人江泽民已秘密下令调动部队進入待命状态。为了掩人耳目，这些士兵全部换上了警察制服，弹药上膛，只要一声令下，就会将上访现场所谓的“围攻中南海者”全部杀死。 消息指出，当时多位中央领导人极力劝阻，请求先与学员代表谈判，若上访者同意撤离，就不要开枪。后经几位高级官员与上访学员面谈，在达成共识后，法轮功学员们迅速、平和的撤离，甚至带走了地上的垃圾，表现的非常有素质。若非如此，当晚的府右街极可能重演“八九六四”的血腥惨案。 荒诞的定性过程：各部委拒绝对“邪教说”背锅 中共高级官员还揭示了法律层面上的一个巨大荒谬点：对法轮功的定性并非基于任何事实调查，而是源于江泽民个人的妒嫉与独断。 按照国务院正常的办事逻辑，重大定性必须经过：“基层发现问题 -> 部委调查研究 -> 提出初步结论 -> 上报国务院 -> 获得指示后执行”。 但在法轮功问题上，流程完全倒置。江泽民先行擅自定性，随后强令各部委负责人出来“认领”这项政治责任。在一次由北京市、公安部等领导参加的内部会议上，没有任何一个部委领导愿意为这个与调查事实相反的定性“背锅”，结果在江泽民的压力下，与会者最终一致将责任推给了当时因故未参加会议的国家体育总局局长武绍祖。 这一幕被评论人士比作“文革”再现——当年曾有人仅因开“选右派”会议时去了一趟厕所，回来后就发现自己被缺席推举为“右派”。 明慧网：群体灭绝仍在继续 根据明慧网多年来收集的证词与数据，“四·二五”上访的问题得到和平解决之后，江泽民并未因法轮功学员的理性而收手，反而在同年七月份开始了全面的、公开的镇压。这一镇压并未在任何一届继任党魁的手中结束，反而延续了二十六年不止。迫害依旧血腥，但更加隐蔽和制度化。 一九九九年“四·二五”虽然没有爆发公开的群体屠杀，但随后专门为镇压而成立的“610办公室”，系统性的抓捕、转化、关押、酷刑，包括江泽民直接下令的将大批上访法轮功学员作为器官库秘密关押、实施活摘器官，让这场从第一天起就建立在谎言与违宪基础之上的群体灭绝，被加拿大人权律师称为“这个星球上前所未有的罪恶”。 结语 此次读者的爆料，再次印证了江泽民发动这场对法轮功的镇压，不但缺乏任何法律基础，连在中共内部也未得到共识，谁也不愿出面替江泽民担责。 你是否已经意识到，这场持续二十七个年头的政治迫害，不仅是针对占原中国人口十分之一的法轮功信仰团体的，更是继文革之后，对全体中国人道德和良知的毁灭性践踏？如果你从未这样想过，现在可以搜索一下，中国社会一波波的道德滑坡、大面积害人事件，是否从二零零几年突然涌现、从此快速颠覆众人三观的？ 中国大陆学员近期遭迫害案例选登 黑龙江牡丹江市东宁市法轮功学员申金祥、杨奎、贾艳凤、苏宏，于二零二六年二月四日被海林市法院非法判刑。其中：苏宏女士被非法判刑九年，并被勒索罚金五千元；申金祥、贾艳凤分别被非法判刑五年，并被勒索罚金两千元；杨奎被非法判刑四年半，并被勒索罚金两千元。四人目前均已提出上诉。二零二五年七月十八日，东宁市公安局政保大队、刑侦大队、第一派出所、第二派出所联合行动，分别绑架了十位法轮功学员，并对多名学员非法抄家。申金祥、杨奎两名男性学员被关押在东宁市拘留所；贾艳凤、苏宏、苏英三名女性学员被劫持到牡丹江看守所。八月十九日，政保大队将构陷申金祥、杨奎、贾艳凤、苏宏的案件移交海林市检察院。十二月二十四日，海林市法院对申金祥（男，六十六岁）、杨奎（男）、贾艳凤（女）、苏宏（又名苏红，女）四人進行非法庭审。 吉林桦甸市六十二岁的法轮功学员付仁江，二零二五年二月十一日被桦甸市公安局启新派出所警察绑架，随后被非法关押在桦甸市看守所构陷。桦甸市法院之后对他非法判刑五年半。二零二六年一月二十一日，他被劫持到吉林监狱继续关押迫害。付仁江曾两次被非法劳教、两次被非法判刑，累计遭受冤狱十二年半，在公主岭监狱遭绑“死人床”、长时间不让睡觉、穿约束衣、吊约束带等酷刑。 河北沧州市任丘市法轮功学员丰素霞（女，六十二岁），二零二五年十月十日被任丘市国保大队联合出岸镇派出所闯入家中绑架并非法抄家，随后被非法关押在任丘市看守所构陷，二零二六年一月六日，她被任丘市法院非法开庭、枉判三年三个月。目前，她正在依法上诉。丰素霞是任丘市出岸镇北曹口一村人。一九九八年修炼大法后，她身心发生巨大变化，言行以“真、善、忍”为准则，乡亲们都称她是难得的好人。 山东潍坊市寿光市纪台镇小王家村六十多岁的法轮功学员任春莲，二零二五年四月二十二日被纪台派出所警察董志华等人绑架。警察强迫她在医院连续查体多次，每次都不合格，但寿光市公安局国保仍将她强行关押至潍坊市看守所构陷，历经三次非法庭审，二零二六年二月二日，寿光市法院对她非法宣判三年六个月，并勒索罚款两万元。任春莲被关押后，身体检查出多项疾病，期间多次晕倒。律师为她申请保外就医，但寿光市公检法相关人员始终拒绝办理。 山东威海市崮山镇法轮功学员许爱琴女士今年六十八岁，被非法判刑一年，并已被劫入济南监狱遭受迫害。当地公、检、法全程暗箱操作，构陷过程不明，外界长期无法得知她的真实情况。二零二三年十月二十二日，许爱琴在崮山大集向百姓免费赠送法轮功真相台历，被崮山派出所警察绑架，并遭非法抄家，被非法拘留十五天回家。然而，崮山派出所警察并未停止迫害，继续将她构陷至当地检察院和法院。大约在二零二五年六、七月间，当地公、检、法再次绑架许爱琴。二零二六年一月初，外界才得知她已被枉判一年入狱。 内蒙古赤峰市五十四岁的法轮功学员崔毅立女士，被非法判刑一年零八个月，并于二零二五年十二月二十五日从赤峰市松山区看守所被转押至呼和浩特市女子监狱。崔毅立的工作单位为赤峰市白音华铁路分公司。二零二五年五月二十一日上午，她在工作单位被警察绑架，随后被非法抄家，被非法关押在赤峰市松山区看守所，所谓主要指控是她“有境外联系”、翻墙登录境外网站、下载并打印大法资料。崔毅立身体状况一直不好。她远在海外的弟弟因担心姐姐的健康，经常打电话问候。 河南信阳市七十四岁的法轮功学员张秋菊女士，于二零二五年六月下旬被信阳市公安局浉河分局国保大队队长高智海、国保警察李士伟绑架，随后被非法关押在信阳市第一看守所。二零二六年一月份获悉，她被信阳市潢川县法院枉判一年半，目前已提出上诉。张秋菊曾患癌症，修炼法轮大法后身体康复。自一九九九年七月中共迫害以来，她坚持修炼真、善、忍，多次遭绑架、非法关押，并四次被中共法院非法判刑，遭受了长期、残酷的迫害。 北京怀柔区退休女教师、法轮功学员于占芹，于二零二五年七月四日被怀柔区公安国保、治安大队及龙山派出所警察绑架，随后被非法关押在顺义看守所。近期得知，她被北京市怀柔区法院非法判刑一年六个月。这是她第三次遭非法判刑。二零二一年九月十九日，于占芹被非法判刑六个月。刚回家四个月，二零二二年七月七日，于占芹在讲真相时又遭恶人构陷，之后被非法判刑一年三个月，被劫持到北京女子监狱，遭受严重的身体折磨与精神迫害。◢ 三言两语谈称呼 文：中国四川大法弟子 【明慧网】从我们有幸步入大法修炼后，经常听到看到，很多同修教自己的孙辈们称呼师父为“师爷爷、李爷爷”。 前两天在同修的交流文章中《大法改变了我　也改变了我的家》写到：“我被保送高中，十分感谢奶奶的师父，李爷爷！”看了心里很不是滋味。 虽然同修们教孙辈们这样称呼师父是出于尊敬，但这里包含着本质的错误。为什么呢？ 个人理解：奶奶的师父就相当于奶奶的父亲，“一日为师，终身为父”，我们在教孙辈们称呼我们的师父叫“师爷爷、李爷爷”，相当于把自己和师父同辈份、可以平起平坐了，又怎么理解“师父”二字的庄严和神圣呢？常人中还要讲究老幼尊长的。如果奶奶还有父母，那又怎么称呼？ 还有，我们的师父是来普度众生的，师父是大法徒的师父。无论我们身边的长辈还是晚辈，我们就教他们称呼我们的师父为师父、李大师，不要掺入人的东西，才是最好的尊称，这也是众生的偏得。 个人一点体悟，不针对写文章的同修，只是对普遍存在现象的思考，写出来供同修参考，不当之处，敬请同修指正。 警察能随便带公民到派出所询问吗？ 文：中国大陆大法弟子 【明慧网】面对警察非法设定的公职义务，我们应该知道自己作为公民所具有的公民权利。 几天前，在论坛上看到一个帖子说：“曾经在高速入口因为交警查到我的驾驶证，上面显示我修炼法轮功，我被非法扣押，和同修们一起被邪恶绑架到派出所。在派出所里，我基本做到了不配合邪恶的问话，一直要求他们拿出法律依据，涉及到同修的信息，我也一概拒绝回答。但是有一个地方，我至今有点迷惑，不知怎么回答。” “我当时问警察询问我的案由是什么？对方回答：‘没有案由啊，这也根本不是案子。只是问问你今天被××高速入口警察拦截一事。因为（你被送）到了我们这里，所以走走这个程序。正常询问。只是聊聊天，没事。如果在大街上走，我们发现谁有什么（我们认为该问一下的）问题，都可以让对方来问问情况。你也有义务回答。’听到这里，我就有点困惑了，觉的也许警察说的是那么回事，部份配合了他的问话，比如我叫什么名字，为什么被带到这里？我想请教，警察的这一说辞是否合法？我该怎么破除呢？” 在这里，我想用我自己的经历回答此同修的困惑：我们是大法弟子，同时我们也是合法公民。我们不能只知道公民有义务，却不知道公民有权利（《宪法》第37条规定：公民人身自由不受侵犯，《宪法》第38条规定：公民的人格尊严不受侵犯）。警察这是在公开限制人身自由、侵犯人格尊严。我们不能只知道警察有执法的权力，却不知道警察有依法行使权力的义务，“法无授权即禁止”。 交警没有权力因同修的身份而扣押同修，更没有权力因同修的身份而将其送到派出所。派出所警察让同修走程序，走程序这不是同修的义务，警察让同修配合走程序，这不是警察依法行使权力，警察是在用非法设定的义务，剥夺公民的基本权利：给同修的选择是你只有义务（警察非法设定的）而没有权利。 此同修没有意识到，这个警察在非法设定义务，是在参与迫害。警察说：“如果在大街上走，我们发现谁有什么（我们认为该问一下的）问题，都可以让对方来问问情况。你也有义务回答。”警察说的这个情况与同修的情况根本上是不同的，警察是在偷换概念：警察在大街上询问行人与法轮功学员身份证被做标记被非法拦截不同：前者某些情况下具有合法性，而后者是对信仰的迫害，是中共系统迫害法轮功的一个组成部份。面对违法迫害，法轮功学员不仅不能配合，更应该制止迫害，讲清真相。 如何制止和破除迫害呢？我也曾经面对过这种对真相置若罔闻的警察，一意孤行的要绑架我，那我就直接行使我的公民监督权，把警察直接投诉到督察那里，绑架瞬间解体（《宪法》第41条规定：公民有监督权，包括批评建议权、申诉控告检举权）。 这种投诉最好是在第一现场，也就是同修在被中共交警劫持时，就让交警拿出证据来，交警拿不出证据或拿出的证据没有合法性、真实性、关联性这三性，就直接行使你的公民监督权，把交警投诉到督察那里（警察怕督察，两年考核不合格，就可被辞退，这时的警察绝不会和你死磕的），对不听真相警察的批评、建议、申诉、控告、检举、投诉，制止警察参与迫害是对警察的最大救度。 如果，第一现场配合了警察的劫持，那到第二现场（派出所）就很难否定邪恶的要求、命令和指使了，中共警察有一套把他们应该做的举证责任会转嫁到当事人身上的话术，比如说；你没犯事，为什么会抓你？把当事人直接推進自证清白的陷阱。 看看同修向警察陈述的“我正常驾车回家，交警（涉嫌违法执法）只因为我身份证上有我是法轮功学员信息就无故拦截，扣留。与谁在一起，去哪里、炼法轮功是宪法赋予我的自由与权利。”是不是有自证清白的影子？ 行政执法，执法者首先要有执法的依据，“法无授权即禁止”。 同修应该问责：为什么要拦截我，而不是向警察举证：我为什么会被拦截，这两者是有区别的，前者是否定迫害，后者是承认迫害反迫害，法轮功学员信息与被拦截没有任何关系，有的只是救度与被救度的关系。要被截的人出示被拦截的证据，是举证责任倒置，是警察应该出示拦截的法律依据，拿出证据证明自己是依法执法，而不是相反。 如果一个常人无缘无故的被交警劫持，那他一定会投诉的，一定会追责的，他一定会向警察讨个说法的。 曾经有个民告官的案件在大陆公开审理，说有个人骑着电动车在马路上行驶，被交警拦截，说不允许在这条马路行驶，这个人问交警为什么？交警说：这是上级的规定。结果，这个人一纸诉状就把交警告到法庭，和交警对簿公堂，结果这个人胜诉。常人自信自己有理，都敢与公权力对簿公堂。而大法弟子更不要配合邪恶非法询问。 虽然有的同修可能不知道《宪法》第37条、第38条、第41条的规定，但师父教导过我们：“任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使”（《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉）。我们看到很多同修在第一次非法笔录时就出现问什么说什么，完全把师父讲的：“任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使”的法理忘到脑后。结果，后来发展的取保候审、诬判、上诉、申诉等，都是第一次配合非法笔录后付出的代价。 以上是个人看法，有不妥之处，请慈悲指正。 最近青岛地区在传一种说法 文：大陆大法弟子 【明慧网】最近我听到青岛地区有同修传一说法，说：青岛地区邪恶封网，所有同修都上不去网了，只有登陆她给的一个站内邮箱才能上去。我当时就觉的不对劲，中共邪党耗全国之力都封不住明慧网，小小青岛市能封住？并且我最近上网一直很顺利。因跟我说的这个人，她不懂电脑上网技术，所以我就让她不要信这些说法，不要传这个邮箱了。我说：“这可能是青岛恶警自己申请的明慧邮箱，让我们青岛地区的大法弟子都用，他们好一网打尽。”我说：“不要再传了，给知道的同修说一下，千万不要使用这个邮箱。” 另，我们地区有些同修共用一个站内邮箱从而互相联系，但这些都是互相认识、相当熟悉、知根知底的同修互相之间在共用信箱。而不是象这个同修一样，大量发给并不熟悉的同修。因此我觉的很不正常，因为如果这个站内邮箱是邪恶之徒申请的话，一旦有同修登陆此邮箱并点击信中链接或是下载打开附件，而那个链接或附件是邪恶登陆那个信箱里发的恶意软件，就可能被邪恶之徒知道其IP地址，并记录在案，進行抓捕迫害，因为是他们申请的，他们自己就能登陆并往这个邮箱里发恶意邮件，从而可能知道登陆过这个站内邮箱并下载这些恶意软件的所有人的个人信息。 关于共用信箱 文：中国大陆大法弟子 【明慧网】看到二月四日各地简讯及交流的“最近青岛地区在传一种说法”，如确有其事的话，建议青岛同修请技术同修或会虚拟机的同修用虚拟机登录那个站内信箱把密码改了，那样其他任何人就无法登陆進去了。 还有如果多人共用一个站内信箱的话，每个使用者都要使用加密才行。 如果无法保证每个使用者都加密，就不要再共用信箱。每个人各自一个信箱，每个人对自己的信箱负责。 仅此建议。合十 律师会见权利维权提示卡（随身版） 文：中国大陆大法弟子 【明慧网】以下是一份“律师会见权利维权提示卡”（随身版），以示例。 【第一部分：核心法律依据】 《刑事诉讼法》第39条： 辩护律师凭**“三证”**（律师执业证、事务所证明、委托书）即可会见，看守所应当及时安排，至迟不得超过48小时。 《律师法》第33条： 律师凭“三证”会见在押人员，不被监听。 《关于依法保障律师执业权利的规定》（五部委）： 第7条明确规定，看守所不得以未备案、需审批、派员在场等非法定理由限制会见。 【第二部分：反驳“双备案”语言】 关于法律效力：“《刑诉法》是上位法，任何地方性文件或内部规定（如双备案）若与国家法律抵触，均属无效。” 关于行政干预：“司法局备案属于行政管理范畴，不能作为限制刑事诉讼权利的门槛。你们以此阻挠会见，属于越权执法。” 关于违法责任：“阻挠会见是严重的程序违法，会导致案件被申请排除非法证据，办案人需承担‘终身负责制’的责任。” 【第三部分：应急维权渠道】 若现场遭拒，请立即采取以下行动： 拨打电话：12389： 公安部及省公安厅违纪违法举报电话（最直接有效）。 拨打电话：12309： 检察院控告申诉检察部门（负责监督看守所违法）。 拨打电话：： 政务服务热线（留存行政投诉记录）。 现场要求：“请值班人员告知警号和姓名，我将立即向驻所检察官投递控告信。” 操作建议： 打印备份：可以将此内容打印成小卡片，家属去要人时带在身上，增加底气。 录音取证：在法律允许范围内（如在接待大厅），可以记录下对方拒绝会见的理由，作为后续控告的证据。 保持正念：语气要坚定、理性，不仅是在维权，更是在向对方讲清法律真相。 这份提示卡您还可以根据当地具体的办案单位名称進行微调。 从二零零一年在天安门广场天目所见说起 文：湖北大法弟子 【明慧网】二零零一年九月，我与同修一行四人一起辗转来到了北京，坐公交车到了天安门，写好了“法轮大法好”的横幅揣在衣服里面。我们边走边看，觉的就到升邪党的旗子附近，打横幅炼功证实法。 我们炼第五套功法，我刚坐下一会儿，天目就看到我们身体被很大一个光圈包围着，光圈外边全部是排山倒海似的黑影拿着大砍刀挥舞着向我们飞奔而来，但是一到光圈外边就被消灭了，一层层的消失、消失。以至于旁边有人着急向我们喊：“你们快跑呀，警察来了，快跑呀你们。”我都不在意了。 我是一九九九年三月经同事介绍并把《转法轮》这本书借给我看，看完第一遍我大概的知道了做人的真正意义和方向。看完后我就自己去找炼功点学炼功动作，第一次学到头顶抱轮时，我就感受到了能量场和法轮的旋转。当时我就觉的这个功法很神奇，很不一般。所以下了班晚上一有时间我就到炼功点学法炼功。 炼功没过多久，我在睡梦中就遇到了心性考验。梦中，我的支气管炎又犯了，呼吸困难，浑身无力，我赶紧打开旁边抽屉把药瓶打开倒在手里就往口中倒，准备拿水杯时突然想到：唉呀！我现在已经炼了法轮功了，不吃药了，赶紧将药吐出来了。就这么一想，我就醒了。醒来后，我想到书中说到炼功人没有病，师父已经给我们净化身体了。我就把抽屉里的药收拾收拾，扔到了外面的垃圾桶里。自那以后，我再也没有胸闷难受、呼吸困难的症状了。 可这么好的功法，教人做好人，提升人道德后進而达到身体健康无病一身轻的功法，却在邪恶小人江泽民的妒嫉心之下遭到了打压与迫害，导致很多刚得法不久的人都放弃了修炼。 一次，我与同修带上一大包资料一起骑自行车到她娘家的乡下讲真相发放资料。我们边走边发，遇到有人就讲，途经一马路边上的村庄时，我边发资料给村民边讲江泽民如何迫害好人，法轮功是冤枉的，法轮功是如何教人做好人，如何能祛病健身。村民都慢慢围过来，纷纷要资料，呼啦啦就围了一圈人。旁边有一人在说不好的话，马上就有村民说：“你不要就不要说，我们要。”这时不远处有一辆过路的警车开过来了，象没看见我们一样就开过去了，村民们接了资料散去了。 我们就继续往前走。沿途的村庄、学校只要有住家的，我们一家家的送。等到资料发完，在她娘家吃完饭后回来天已经黑了，同修坚持要回去。我们沿着原路返回，可是毕竟路途太远了，天又黑，也不知道还有多远了，感觉不行，就叫开一户人家的门，问能不能让我们借住一宿？女主人一看我们俩就说：“白天看到过你们俩了，还收了你们发的资料（意思知道我们是好人），快進来吧！要是别人我不会留宿的。正好我们家空着一间房，年底我儿子结婚用的，给你们住吧！” 二零零一年的冬天，我与同修一起到农村发放真相资料，被不明真相的人举报后被送到了看守所。由于当时学法实修基础不好，第一次绝食七天后同修先出去了，同修一出去我的思想就松懈了。 没过两天又来一个同修，她会背《洪吟》，我就跟着背，不久从头到尾就可以背下来了。刚背完，外面的同修托同一监室明真相的老张带進来了师父的《美国佛罗里达法会讲法》经文。我又如饥似渴的开始背。不到一星期从头到尾能一字不落的完整背下来了，我知道了发正念的重要性。我刚开始進去时不敢在号子里炼功，老张说要是某某所长看到了会打人，看谁炼功，就拿着拖把棍子劈头盖脸就打。我想这下好了，正好发正念清除他背后的邪恶。 有一次我正在炼抱轮，结果就碰上了某某所长。老张说他在窗口看了好一会儿。最后，那所长笑着冲我背影说：“某某，炼这么长时间了，该歇一会儿了。”老张说：“怪了，这次态度怎么这么好？怎么对你这么温柔，声音都不带高的，以前可了不得的。” 新经文我刚背熟不久，外面的同修又托人把小本的《转法轮》带進来了。我这个高兴啊！除了吃饭睡觉，我又开始如饥似渴的学法。就这样在看守所过完年转眼快到春天了。一次在梦中到了一个地方看到一个很大的场地，围坐着好多人，我在外边远远的看到了是师父在讲法，我就坐在后边听。讲的是什么很多不记的了。 就这样没过两天，又来了两个同修，我们四人一合计，不能再这样无限制的被关押下去了，绝食抗议无条件放我们出去。等到第五天拉我们出去灌食，我一出号子门口，就高喊：“法轮大法好、法轮大法好，看守所在迫害好人。”引来其它号子的人都过到窗口看，有人跟着喊：“法轮大法好”，此起彼伏。他们把我拉到院子里，看守所来了一大帮人，所长、副所长、看守的警察、外牢人员。所长说：“你是自己吃，还是我们灌？”我说：“我没犯法，你们关押我是在迫害好人，我要出去，这是牢饭我不吃。”所长说：“上次灌过食了，那滋味不好受吧，这次可又是你自找的。”我说：“你放心，这次我一定要出去，我竖着出去不了，我横着也要出去。”我话一说完就被几个外牢放倒，我拼尽全力心里求着师父让他们灌不進去，前门牙也被撬掉一小块了，可是就是这样我也没有感到痛苦的感觉，我知道是师父帮我承受过去了。几个外牢人员累的气喘吁吁的。这时，那个我经常对着发正念的某某所长说：“行了，再弄就会出人命了。”这样他们就住手了。那些外牢人员把我抬回号子里，一進长长的号子过道里我就开始又高声喊“法轮大法好、法轮大法好”。号子里又是此起彼伏的跟着喊，还有人说：“法轮功真了不起，这么整她们还这么坚强。” 到了晚上，我想不能这样让他们再干坏事，就这么一想，感觉鼻子里面好象流血了，另外两个同修赶紧过来看怎么回事。这时值班的人在监控里喊：“某某怎么回事？”原来他们也害怕，时时刻刻在监控室里观察着我们的动静。我拿着沾着血的卫生纸对着监控说：“我好难受，呼吸困难。”旁边的同修赶紧说：“你们把她给弄呛着了。”监控里喊：“你等着别动，别乱动啊！”不一会儿，长长的走廊里传来急促的多人的脚步声，门咣一下打开了，几个外牢人员急急忙忙把我抬出去，说是上医院，到了医院一顿忙乎。在医院里，我跟拍片子的医生说：“我是炼法轮功的，我们做好人，他们迫害我。”最后拍片子啥问题都没有，又把我拉回来了。在车子上，警察笑着说：“某某你在糊弄我们玩呢？搞半天啥事也没有。”有外牢人员说：“某某，白天不好意思啊！我们也是被逼的。”我说：“我知道，我不怪你们。” 到第七天，看守所通知家里人来接我们出去了。 感谢师父一次又一次保护了我。 对联三幅： 真善忍好、满院吉祥、天赐洪福 【明慧网】新年快到了，有三副对联，提供给大家。 一 佛光普照九州秀 礼仪圆明四海安 真善忍好 二 睦邻相敬人心善 和里互助世风淳 满院吉祥 三 宇宙茫茫藏神殿 世间碌碌炼真仙 天赐洪福 不再用自己的尺子去衡量别人 文：大陆大法弟子 【明慧网】回首我的修炼路，几起几伏，走的跟头把式的。曾经我觉的愧对师尊，愧对众生。在师尊的慈悲保护下，现已走出自我设置的“牢笼”，溶入正法洪流，真正成为了一个法粒子。 迫害发生后，我曾似修非修的，学法越来越少，渐渐迷失在常人生活中，蹉跎了很长时间。二零零四年，我和公婆分开单独住，孩子上了幼儿园。这样一来，我学法时间慢慢增多，同修也劝我多学法，我的正念也逐渐加强。同修给我了一台打印机并帮助我组装了一台新电脑，这样一朵家庭“小花”盛开了，我学会了上网发三退名单、下载资料、打印小册子、刻录光盘。当看到一本本九评打印出来时，心里别提多高兴了。我白天上班，晚上加班做资料，但是觉的很充实，也没感到累。 当我看到《明慧周刊》上的交流文章时，很受感动，觉的同修们做的太好了，就萌生了自己写修炼体会的念头。当我看到自己写的第一篇文章发表在《明慧周刊》上时，那种激动的心情无以言表，我也能发挥作用了！我开始参与写我们当地的揭露真相文章、粘贴和编辑本地真相小册子。 一、怨恨心的产生 当时迫害很严重，经常有同修被绑架，有一段时间我们尝试用各种题材写曝光当地迫害的文章，不断有同修指出应该对这些人讲清真相，而不是曝光。还说我写的传单和粘贴用词特别恶，容易将这些人推到反面去。我听到就特别不高兴：师父都讲了，你们还乱指责，对待恶人恶警用词重一些怎么了？不就是为了震慑邪恶嘛！我没有意识到那时怨恨心、争斗心都起来了，居然还敢搬出师父为自己的执著心做掩护，太不敬了。 曝光能起到震慑邪恶的作用，但我们根本目地不是为了曝光而曝光。真相资料只是公正、客观的叙述事实，写资料、做资料、发资料的同修都应该保持一颗慈祥、慈悲的心，让更多的世人通过资料知道大法弟子的善良，知道这些迫害者的恶行，从而看到大法的美好，看清中共的本质，明白善恶有报，启迪世人的善念，善待大法，远离中共，让世人（包括对大法弟子行恶的公检法司人员）得救。 我们做了大量许多带有强烈争斗、怨恨的曝光文章，当时的“610”头目承受不了压力调走了，结果换了一个更歇斯底里的新头子，迫害進一步升级了，更多的同修被非法判刑、劳教、酷刑。同修们被执著心带动了，对迫害大法弟子的人产生了恨。执著心摆在那，它是一颗心，它不会只是单单怨恨某个人，而是怨恨周围不符合自己观念的一切，包括不符合自己观念的其他同修。这样，表面上因曝光问题意见不一致，实质上是怨恨心导致同修间产生了隔阂。同修们都执著于自己的意见，指责同修，隔阂越来越深直至现在。我个人认为，这是导致我地这两年出现大规模乱法的根源。 那几年，我发现周围好多同修都忙于做事，把做事当成了修炼。慢慢的，大家似乎都忽视了个人修炼，忽视了做好三件事的同时提高自己的心性。那时的自己只看到了别人不修心，不向内找，却不知道同修是自己的镜子，自己一直在向外看，已经不是修炼人的状态了。 我开始抱怨同修们不修口，张口闭口谁谁在干什么，都被同修挂在嘴边。我没有用修炼人的标准来向内找。我开始疏远同修，将自己禁锢在自己的小圈子里，这样越来越走不出来，渐渐的我就迷失在常人中了，浑浑噩噩长达十余年。 期间，师尊多次点化，我依然执迷不悟。这十余年，同修坚持给我送师父的新经文和讲法，风雨无阻；多个同修无数次登门，与我交流；同修还专门抽出时间陪我学《转法轮》。承蒙师尊的不放弃，万幸的是我终于走回来了。感恩师尊！感谢同修！ 二、溶入整体，走正证实法的路 同修们对我无限包容，邀我集体学法、参加法会。我也很快调整状态，参与到正法修炼中来。 两年前，我地出现了大规模谤师谤法。宇宙空间上下是对应的，如此史无前例的邪恶谤法只能说明我们整体修炼出现了严重问题。我在明慧网上发了一篇揭露当地偏离法现象的文章，因文章中涉及乱法和整体协调，在我们当地引起了轩然大波。同修们纷纷指责我道听途说等等，怨文章割裂了整体，影响了救度众生。 原协调同修们在我们当地威望极高，我一下子被推到了风口浪尖，同修们的指责、迁怒、怨恨齐刷刷向我而来，坐在家中都能感觉到那几乎令人窒息的压力。甚至有同修找上门来质问。我心被带动，满满的委屈：同修怎能如此不修口？为什么非要让所有人都知道文章作者？文章内容明明就是真的，你们自己心里明镜似的，怎么能睁着眼睛说瞎话呢？整体出现了这么严重的偏离法现象，还遮遮掩掩，怎么就意识不到严重性呢？ 这中间不断有各种心往外冒，在师尊的保护下，我努力让自己不受干扰，不为所动，冒出一个清除一个。我明白这是师尊给我的一次补考，上次我就是因为同修的不修口和指责而摔倒，哪里摔倒的就在哪里爬起来。旧势力安排的这次考验比上次更周密，它想借此将我再次拉下来。我不再执著表面的对错。跳出事件本身，用修炼人来看待这件事。 我开始向内找自己的不足，发现了自己好多不修口的地方，平时交流时对同修评头论足，说同修哪里好哪里不好，对常人中社会中的不平事也有抱怨等。更重要的是怕心，我怕因同修不修口，把自己置于危险境地，怕被迫害，怕失去安逸的环境，怕吃苦，怕亲人担心。同修们之所以指责我，因为我对同修有怨恨，怨恨原协调同修带偏了整体，怨恨同修用人情、人念维护人，不维护法。我认为同修不真修，不向内找，这样下去走不正修炼的路会相当危险，这不是在修自己，而是在向外看。我应该正念加持同修，为同修多发正念，相信同修能从法上认识上来。我意识到这一点后，发现所有同修对我依旧那么信任，那么关心。 触目所及都是乱象，因为自己的心乱了。我曾认为别人都走偏了，认为自己看的清、走的正，其实这时自己的心已经起来了。大家非要分个我对你错的同时，就陷于证实自我、改变别人之中了。每个同修来的地方不一样，证悟的东西也不同，只是层次不同。我不再用自己的尺子去衡量别人了，开始静心学法。有师在有法在，同修都有自己的选择，那是同修自己的路。 三、摆脱依赖　人人都是协调人 自明慧刊登我地偏离法现象以后，原协调小组解散后一直没有协调人。现在好多同修都认为我们当地一盘散沙，没有整体，应该推举新的协调人。这个问题几次被提出，每次提出同修们都各执己见，多次交流，产生分歧，在同修中造成波动，每次都不了了之，但时隔不久又被提及。 同修们多次找到我交流此事。有好几次我集体学法时，同修就谈此事。为此耽误了不少集体学法和出去讲真相的时间。一次同修说：“都干扰到你学法了，你太危险了，被带动了。”我恍然大悟，我心被带动了，虽然知道自己不适合当协调人，但是认为自己法理清。觉的自己比别人修的好，这不是自心生魔的前奏嘛？天呀，天天觉的别人自以为是，其实自我膨胀的是自己这颗心哪！“睡”了那么久刚醒，自我修炼还没修好，刚刚做了一点居然敢瞧不起同修了，这不是妒嫉心嘛。精進实修的大法弟子是谦卑的，时刻能意识到自己的不足，随时修正自己，只会觉的时间紧迫，修好自己的同时抓紧时间救人。 我拒绝了同修的提议，我把我的意见告诉同修：当初协调小组解散背后很大原因之一就是依赖、崇拜，技术上、资料上、精神上都依赖协调人。旧势力看见了，就让整个协调小组偏了，同修们学人不学法，结果造成同修整体不同成度的也偏离了法。现在同修们的依赖心依然没去，都盼着有协调人“带着”修，好象没有协调人做事就没有主心骨。原来协调小组都让我们依赖偏了。我们应该去掉依赖心，走出自己证实法的路；我们目前不需要协调人，因为法需要我们“人人都是协调人”。 “人人都是协调人”不是一个口号，我觉的应该从自己做起。我对师父说：“师父，需要我做什么我就做什么，我不当协调人，但需要我做的，我能做的绝不推卸。”我的这一念符合了法，现在我能做好多证实法的工作了。同修遇到技术上有不懂的问题，我只要会就去帮；遇到过心性关的同修，我们也一起从法上提高；其它需要整体配合的事，同修们和我一起自发的收集、编辑、上网等等。一切那么自然、默契，水到渠成。大家都不是协调人，却都做着协调人该做的事。 我知道自己还有好多执著，但它们已不能成为阻碍我证实法的借口，我会在做三件事中修去它。我已不是当初那个被执著带动的人了，如今的我已坚定的走在师父安排的路上，任何魔难都不能撼动我助师正法、随师回家的路了。 中情局的这个方法　我们是否可以参考 文：一言 【明慧网】最近美国中情局发布了一则信息，据说获得了巨大成功。修炼人不政治，但我们在常人社会中修炼，被中共迫害，所以他们的方法，对我们更好的建立安全理念、学习安全技术，有一定的参考价值。请看： 步骤一 使用现金或礼品卡在无需提供任何与你相关的个人资料下购买新设备或二手设备。对于二手设备，执行恢复出厂设置。对于所有设备，删除原有安装的软件、应用程序、防病毒软件、浏览器插件及程序。 步骤二 找一个有公共 Wi-Fi 的公共场所以便匿名连接。很重要的一点是你的屏幕不要暴露于任何监控摄像头或其他人眼光，保持低调不引人注意。考虑使用隐私屏幕保护膜以提高隐私。 步骤三 下载美国或西方国家厂商的网络浏览器以及 VPN（虚拟专用网络）软件。执行以下步骤中务必使用它们。 步骤四 现在，你需要在西方电邮供应平台创建一个仅用于与我方联系的新匿名电子邮件地址。很重要的一点是在创建此账户时，绝对不可输入任何可追溯到你的个人资料。 步骤五 完成所有步骤后，使用西方 VPN 直接打入此网址： https://www.cia.gov 千万不要使用搜索引擎查找此网站。 步骤六 如果你已经下载了 Tor 浏览器并使用 Tor 浏览器访问暗网，那么请通过访问我们的暗网网站与我们联系： http://ciadotgov4sjwlzihbbgxnnqg3xiyrg7so2r2o3lt5wz5ypk4sxyjstad.onion 或 https://www.cia.gov 步骤七 该地址将带你進入我们的网站，点击 “Contact” 并在我们的联系页面输入你的匿名电子邮件地址以及你的信息。 步骤八 用你想要的语言输入填写，不要使用任何应用程序、软件或人工智能来撰写或翻译你的信息。详细说明你想与我方分享的内容。 步骤九 删除浏览器历史记录以及访问我方网站的任何其它痕迹。提交你的留言后，请勿再次尝试与我方联系。我们将阅读你的留言。将你的专用设备收藏在一个安全的地方。 如果你的情况允许，考虑先出国再执行步骤一。 当你向我方发送信息时，提供你当时临时的所在位置及联系信息。 如果你无法出国，任何或所有的这些步骤可由你信任的近亲好友来進行。 与我方联系后，中情局将考量你所发送的资讯。这段时间中，请依照你平时日常起居生活。 常人讲“科学上网”，即采用安全的技术，为自己打破中共制造的虚假叙事、信息偏颇、信息严重不对称，创造条件。同修们可以讨论一下，从安全概念的层面，我们学到了哪些？从技术层面，我们又学到了什么呢？◢ 又逢赤马红羊　二零二六年新年的“时代气质” 文：善果 【明慧网】中国新年将临，又逢丙午马年，“赤马红羊”。今年过年，在心情、经济和治安方面，大家感到与以往有着哪些显著的不同呢？ 一、历史上的赤马红羊事件 “赤马红羊” 源自五行理论。丙丁属火为赤色，午属马，未属羊。“赤马红羊劫”指在丙午年（马年）和丁未年（羊年）发生的政权更迭、重大自然灾害和社会危机。例如： ◇公元前255年（丙午年），秦昭王铁骑踏平西周，为秦始皇统一六国铺平了道路。 ◇公元前195年（丙午年），汉高祖刘邦驾崩，吕后掌权。 ◇公元前134年（丁未年），戾太子刘据出生，汉朝开始征伐匈奴，由此征战三十年，死伤无数。 ◇公元前74年（丁未年），汉昭帝驾崩。无子。 …… ◇公元826年（丙午年），唐敬宗被宦官杀害，其后有甘露之变。 …… ◇公元1126年（丙午年）～1127年（丁未年）：发生了靖康之变，金兵攻破北宋都城汴梁，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡。 ◇六十一年后，公元1187年，宋高宗驾崩。 ◇五十九年后，公元1246年（丙午年）～1247年（丁未年）：蒙古大军持续南下侵扰南宋边境，川蜀、荆襄等地战事频发，南宋军民疲于防御，国力损耗加剧。 ◇六十年后，公元1306年（丙午年）～1307年（丁未年）：元朝内部皇位争夺激烈，元成宗铁穆耳病逝后，皇室宗亲掀起内乱，朝政陷入短暂动荡。 ◇六十年后，公元1366年（丙午年）～1367年（丁未年）：朱元璋率领明军大举北伐、东征，为明朝建立扫清障碍。 …… ◇公元1906年（丙午年），中国同盟会发动其成立后的第一次大规模的武装起义，也是太平天国起义以后中国南方爆发的一次范围最大的反清运动。 ◇公元1966年（丙午年），文革爆发，十年浩劫。 二、又逢赤马红羊，二零二六年的“时代气质” 二零二六年这个赤马红羊年，从心情看，中国人最显著的变化是： 第一，从“热闹期盼”变成了“复杂交织”。过年依然重要，但更多是“责任型团聚”，比如回家看看父母、完成仪式，而不是纯粹的兴奋和放松。第二，焦虑感更普遍了。工作的稳定性、对收入的预期、孩子教育、父母养老……这些现实问题很容易在过年这种“对比感很强”的时间段里被放大。 再有就是年轻人与中年人心态分化更明显了。年轻人更随意，低欲望过年，“能躺就躺”；而上有老下有小的中年人呢？过年期间，怕被问、怕对比、怕算账。 总之，朋友圈、聚会炫耀会明显减少，低调、沉默、减少社交成为新的气质。 总之，年味还在，但“轻松感”下降了。仪式还有，但喜庆感淡漠了。消费还在，但明显花销收缩了、更谨慎了。 百善孝为先，回家的交通还得花，不能因小失大。给父母、孩子的红包不是钱是情感，得花。基本年货最好不降级，免得影响一年的心情。至于高价礼盒、奢侈送礼、大规模宴请、非必要聚会、旅游升级，就不得不考虑一下性价比了。 不少人更在意“年后怎么办”，而不是“过年怎么爽”。很多人从“过年不计成本”转向了“过年也要算账”。 治安呢？“精细化风险”上升。北京证实被美国指控为诈骗案头目的陈志已被从柬埔寨引渡回中国。起诉书显示，陈志名下的太子集团诈骗获利每日可高达三千万美元。美国财政部和英国外交部已对陈志实施制裁，查封了陈志的相关资产，其中包括价值至少一亿美元的房产和价值一百四十亿美元的加密货币。陈志干的这些事，是一个乡下出来没有背景、没有雄厚官方和资金支持就能实现的吗？显然不是。 所以对所有中国人来说，传统形式的盗窃、打架可能不常见了，但更恶性、更致命、技术含量更高、更无处不在的治安危险，不得不警惕：电诈、兼职诈骗、针对返乡人群的诈骗、网络赌博、虚假投资“年终翻本”套路、无差别伤害无辜、酒后冲突、被失踪、被活摘器官，种种新兴犯罪产业，都是风险更隐蔽、更精准的治安隐患。 结语 对个人来说，二零二六年是一个“想热闹，但不敢放松；要团圆，但心里有账；过节依然重要，但不再轻松”的新年。除此之外，中国会发生什么大事呢？世事难料，有一点可以预见的是，无论谁上台，只要中共还在，就没有“中华人民的共和”，也不会有人民的“新中国”。 从高以忱被起诉　看“非常机构”中的个人风险 文：笔道 【明慧网】二零二六年一月二十日，有关方面通报，中共国家安全部原副部长、中央610办公室原副主任高以忱，因涉嫌严重违纪违法，已被取消相关待遇，违纪违法所得被收缴，其涉嫌犯罪问题及相关财物已被移送检察机关依法审查起诉。 高以忱被起诉，看起来是一则反腐新闻，其更深层的意义在于，再次将一个长期存在却始终缺乏制度和法律约束的“非常机构”——“610办公室”——推到公共视野中。执行政府命令的人，无论多么权极一时，党依然可以随时将其抛弃。 “610办公室”并非传统意义上的政府部门，而是为了“消灭”法轮功、以“领导小组办公室”形式成立和存在的专项机构。这个机构最大的特点是：权责不清、法律定位模糊、运行高度行政化。在实践中，它往往能够协调甚至指挥公安、国安、检察、法院、宣传等多个系统，却不直接对法律程序和后果负责。 从制度角度看，“610办公室”这类“非常机构”天然存在三重风险： 第一，逍遥法外，权力集中而缺乏外部制衡。 “610”体系在运作中，往往经领导人一句话，就绕过法律法规和正常司法程序，直接介入具体案件处理，是人治而不是法治，使执法、司法和行政形同虚设，责任主体难以厘清。 第二，政治目标凌驾于个体宪法权利之上。 当“维稳”或“专项斗争”被设定为压倒性目标时，众多法轮功学员个人的信仰自由、程序正义和基本权利，完全被视为次要的可以牺牲的因素。 第三，责任追究长期缺位。 由于机构本身并不透明，其内部决策、指令来源及执行链条，难以被社会监督，也难以在事后進行系统性问责。 高以忱的被查、被起诉，表面上是个人腐败或违法问题的处理，但更值得追问的是：在其长期任职期间，相关政策执行造成的社会后果，为何长期未被纳入制度反思和公开评估？ 近年来，多名与“610”体系有关的高层官员先后落马，显示这一体系并非“例外地带”。但如果反腐仅止于个别官员，而不触及制度本身的合法性、边界和监督机制，那么类似问题仍可能在其它名目、其它机构中重复出现。“610办公室”这个体系的存在，及其改名易姓后的职能保持（二零一八年改名为“维稳办”），本身就是中国最大的反法治问题。 一个现代法治社会，任何权力机构都必须具备三个基本条件：明确法律依据、清晰权责边界、可追溯的责任机制。当某种机构长期游离于这些条件之外，其风险并不会因“政治需要”而消失，只会在时间推移中不断积累。 高以忱案，或许正是从新审视这类“非常机构”历史作用和制度成本的一个现实契机。从个人角度看，一个，两个，三个……五个，当海啸袭来，首先被夷为平地的可能只是几座房子，最后当整座城市被席卷时，还剩几座房子能够置身事外呢？ 在海啸过后仍能置身事外的，只能是之前没有搅浑水、没有乘人之危大捞一笔的清白人。 从“等待配型”到“按需摘取”：当普通中国人沦为“人矿” 文：东方亮 【明慧网】“按需分配，各取所需”，曾是中共向几代中国人反复灌输的理想社会图景。正是在这种对未来“物质极大丰富、人人平等”的想象中，许多人加入了少先队、共青团，乃至共产党。然而，随着时间推移和现实展开，这种理想并未兑现，反而在一轮又一轮政治运动、权力掠夺与制度性暴力中，被彻底反转。 需要器官移植手术的患者，在国外等一个器官要以年计，而中国各大移植中心网站曾公开声称器官等待时间只要几天或几周，有的直接说是器官是“活体”，失败了可以接着做。这是在人类器官移植领域不可思议的现象。 当生命被系统性的贬值，当普通百姓的身体被视为可以“调配”“按需所取”的器官资源，当“按需分配”在现实中异化为“按需杀人”“按需活摘”，人们才惊觉：所谓的天堂，或许只属于在党争中胜出的少数权力阶层，而绝大多数中国人，只是可以被随时开采的“人矿”。 一、大学生频繁失踪：被掩盖的常态，还是无法言说的真相？ 二零一四年前后，中国大陆多地密集出现女大学生失踪、遇害或遭侵害案件。失踪者多为十六至二十二岁的年轻女性，失踪情境高度相似：搭乘陌生车辆、打车途中失联、假期打工后失踪、独自旅行途中消失，甚至在校园周边“人间蒸发”。 二零一七年九月，中共十九大召开前夕，网络上传出“武汉三十多名大学生神秘失踪”的消息，引发社会关注。然而，发布信息的网友很快被行政拘留十天，相关讨论被全面压制。尽管如此，多名失踪大学生家长后来证实，武汉地区高校学生失踪并非孤例，但多数案件不予立案，或长期搁置。 二零二零年后，中共明确下达“器官捐献宣传進校园”的要求，各地高校纷纷开展相关宣誓、登记活动，部份大学生被动或主动加入所谓“器官捐献志愿者”行列。与此同步的，却是学生失踪数量的持续上升。 二零二五年，前武汉三甲医院护士张宇披露，武汉光谷一带聚集着三、四十所高校，长期流传“学生坐上黑车就再也回不来”的说法。家长到学校维权，校方往往以“监控显示学生出校门”为由推脱责任。张宇坦言，正是这些经历，让她对孩子未来的安全感到极度恐惧。 这一切，究竟只是社会治安问题，还是另有隐情？若仅是个别犯罪，为何公安系统长期消极应对？若只是偶发事件，为何失踪者集中于特定年龄段、特定区域？ 二、校园内的离奇死亡：从胡鑫宇到“清华园中学” 二零二二年，江西上饶高中生胡鑫宇在全封闭寄宿制学校内失踪，引发舆论持续关注。学校监控密布，却无法解释一个学生如何在校内消失。网络上大量质疑认为，其死亡存在重大疑点，甚至怀疑与器官摘取有关。坊间流传，胡鑫宇血型特殊，疑似被“提前配型”。 案件最终被官方草率定性，但公众关切并未因此消散。 二零二六年一月，河南新蔡“今是清华园高级中学”十三岁学生朱某在校内突然死亡。更具争议的是，校方在家属未到场的情况下，擅自使用非正规救护车转移遗体，途中被死者姑父拦下。家属见到遗体后发现，孩子嘴角有血迹，左胸存在钉子大小的孔洞。 随后，大量家长和民众聚集校门口要求解释，当局迅速出动武警镇压。官方通报称系“心源性猝死”，胸口针孔为“法医抽血”所致，但遭到舆论强烈质疑：“家属没到，法医为何先到？” 多名爆料者称，死者为Rh阴性“熊猫血”，而穿心针可在维持心脏跳动数小时的情况下致死，便于活体摘取器官。无论这些说法是否最终被证实，一个事实无法回避：在高度封闭、全程监控的校园环境中，一名未成年人死亡，真相却被迅速封锁，相关人员被控制，律师调查受阻。 事发后，许多外地家长连夜赶回，为孩子办理转学，或干脆陪读，甚至选择不再送孩子返校。 三、从大学到幼儿园：令人恐惧的器官捐献宣传 如果说大学生尚具一定判断能力，那么将器官捐献宣传延伸至中小学甚至幼儿园，则彻底突破了社会心理底线。 二零二五年十一月，上海一位博主披露，孩子从学校带回疾控中心下发的调查问卷，内容涉及红血球采样、生物样本识别及化验，需家长签字同意。评论区大量家长表示拒绝，并分享各地幼儿园、小学“偷偷采血”的经历。 二零二六年一月，网络视频显示，大陆某地小学生集体宣誓加入“中国器官移植发展基金会”相关志愿组织。另一份小学三年级科学试卷截图显示，多道试题直接围绕器官移植展开，引发家长极大不安。 江西某小学在“六一”活动中，以“器官捐献小英雄”“遗体与人体器官捐献宣传進小学”为主题，对一至三年级学生集中授课，并要求孩子写下“对器官捐献的看法”。 在一个尚未建立完整知情同意和伦理审查机制的环境中，对未成年人進行如此系统的器官捐献引导，究竟是生命教育，还是对恐惧的提前驯化？ 四、医疗系统内部的证言：一条被“默认”的血腥链条 来自医疗系统内部的揭露，使这些疑问更难被轻描淡写。 护士张宇指出，大型医院内，病人血样被送去配型早已是公开秘密，一旦成功，便启动一整条利益链。她直言，象湘雅医院这样的大型医疗机构，涉及的不只是个别医生，而是从院长到执行人员的系统性参与，甚至配备直升机進行器官快速转运。 湘雅二院实习医生罗帅宇，因拒绝参与寻找三至六岁供体的任务，并撰写大量举报材料，最终于二零二四年离奇坠楼身亡。其遭遇，被视为“不配合”的警示案例。 医生谢文清则揭露，军队医院背景的中介以“东南亚贫困国家自愿供体”为谎言，掩盖真实来源，帮助医生“心安理得”的完成移植手术。但他指出，器官保存时间与运输成本，决定了这些器官几乎不可能来自国外。 五、DNA数据库与基因库：令家长恐怖的精准锁定？ 早在二零零二年，官方媒体就公开报道中国建立“基因身份证”和人类基因库，并明确提到其在器官移植配型中的用途。如今，公安DNA数据库已与个人身份高度绑定，全国范围内的大规模采血，尤其集中于学生群体。 在缺乏司法独立与权力制衡的体制中，这样的数据库一旦被用于非法目地，意味着个人将被精准定位、无法逃避。 结语：当恐惧成为现实，沉默不再是中立 从法轮功学员到普通民众，从大学生到婴儿，从国内医院到东南亚“生物科技公司”，活摘器官的指控之所以持续发酵，并非因为人们更容易相信恐怖故事，而是因为太多疑问始终无人回应。 当一个社会无法回答“人去了哪里”、“器官从何而来”，当家长必须靠转学、退学来保护孩子安全，所谓的稳定，早已建立在恐惧之上。 或许，真正令人不安的不是“个人如何防范”，而是在党的环境中，普通人如何才能拥有被当作“人”对待的基本保障？终极答案或许是这个党的灭亡，或许是人矿被枯竭，而决定答案的，除了天意，还有民意。你想要的答案是哪个？◢ 关于“一稿多投” 文：笔农 【明慧网】“一稿多投”是指同一篇文章、作品或内容同时投递到多个媒体或出版平台的行为。这样做的目地是希望能够增加作品的曝光率和被接受的机会。然而，这种做法往往会涉及一些伦理、法律以及合作协议上的问题。 “一稿多投”本身并不是一种违法行为，但在学术、媒体和某些专业领域，这样的行为常常被视为不道德或不专业，可能会对作者的声誉和后续的发表机会造成负面影响。 1. 学术和专业领域中的一稿多投 学术期刊：在学术领域，绝大多数学术期刊都有明确的规定，禁止作者将同一篇文章同时投送到多个期刊，这被认为是不道德的行为，称为“一稿多投”。这是因为期刊通常会对稿件進行审查过程（如同行评审），如果一篇文章同时被多个期刊接受，将会给期刊带来困扰，并且浪费审稿人的时间。若被发现，该作者可能被禁止在该期刊甚至其它期刊上发表。 2. 媒体和出版界的一稿多投 新闻媒体和杂志：在新闻和杂志出版领域，一些杂志和网站也会对“一稿多投”持有类似的态度。许多媒体要求稿件必须是“独家提交”。若作者同时将相同的文章投给其它媒体，可能导致稿件被撤回或拒绝发表。 自由撰稿人和专栏作家：对于自由撰稿人而言，“一稿多投”通常会被视为不专业，特别是当合作平台或媒体方明确要求不可以“一稿多投”时。若强行一稿多投，可能会失去与该媒体的合作机会。 3. 商业和市场营销领域的一稿多投 在市场营销、广告和网络内容创作中，“一稿多投”有时指的是将相同的广告、文章或宣传内容发送到多个平台或网站。这种做法本身并不违法，反而是很多品牌宣传策略的一部份，因为它有助于扩大影响范围和提升曝光度。 需要注意的是，网站、期刊（品牌和公司）也须确保遵守各平台的规范，避免过度刊载重复或滥用相同的内容，引起公众反感。 4. 版权和一稿多投 在涉及著作权的情况下，若创作者未事先与平台或出版商协议，“一稿多投”有可能构成版权问题。例如，某些平台会要求内容的版权归其所有，或者要求在一定时间内对内容有独占的发行权。若同一作品被多个平台发表，这可能违反与某一平台签署的独家发行协议。 如果涉及书籍、长篇文章或报告等，某些出版平台也可能要求作品的专属发行权，禁止其它平台或出版物同时发表相同内容。 5. 如何避免“一稿多投”？ 诚实披露：在投递稿件时，作者应该清楚告知出版商或媒体，这篇文章是否已经提交过其它平台或期刊，并遵循对方的规定。有些期刊或平台会允许作者同时投稿，只要事先说明并得到许可。 查看条款和协议：无论是学术期刊、媒体平台还是商业合作，了解并遵守每个平台或出版方的投稿规则和合约条款是非常重要的。 撤回或选择：在提交给另一平台之前，若已有其它平台接受了稿件，应撤回并通知其它平台，避免与他们之间的品牌和利益冲突。 一稿多投的做法，除市场营销和广告稍有例外，在常人社会中基本上属于一个尊重对方平台/媒体/网站，以及自重的道德伦理和诚意问题。法律纠纷是另一个话题。 美国公司发行的印刷品版权和发行问题 文：笔农 【明慧网】美国公司发行的作品，版权和发行许可有哪些规定呢？比如，美国公司出版的网站、纸质书籍、纸质报刊，以及相应书报的电子版，在台湾、欧洲也可以访问和购买，但如果在当地大批量发行，是否分别需要当地公司向美国公司购买版权，并获得当地的发行许可呢？ 答案是需要从两方面考量： 每个地区的版权法、发行规定和许可要求都有所不同，具体情况如下： 1. 版权（著作权） 美国的版权：如果该印刷品在美国已经拥有版权，这些版权通常是全球有效的，并且受到国际公约（如《伯尔尼公约》）的保护。也就是说，美国的版权会自动在多数国家生效，无需额外的注册。 当地市场的版权保护：即便是美国的版权可以在其它国家自动生效，但如果印刷品在这些地区被進行大规模发行或出版，当地的法律可能会要求取得授权或协议，特别是在某些情况下，这些国家可能要求進行额外的版权注册。 2. 发行许可 各地有不同的规范。例如台湾：台湾的发行规范通常不会要求特别的许可，但若是牵涉到书籍、杂志等大量出版物，最好确认该出版物是否需要遵循台湾的出版管理规范（如ISBN注册、文化部的出版规定等）。如果该印刷品涉及到某些敏感话题，还需要遵守当地的内容审查规定。 又如欧洲：欧洲各国的规定差异较大，但大部分国家都遵循欧盟的指导方针。一般而言，出版物在進入市场前需要遵守当地的出版规范，如ISBN注册、税务登记等，并且可能需要特定的发行许可，特别是如果涉及较大范围的发行或需要特别的法律合规性时。 3. 其它注意事项 翻译与改编：如果印刷品需要翻译或改编，这通常需要获得原作者或出版社的授权。即使原著作权已经在其它地区生效，進行翻译或改编也会涉及到授权问题。 商标与品牌：如果该印刷品涉及某些商标或品牌名称的使用，则可能需要获得当地的商标授权或许可，特别是在市场推广或贩售时。◢ •被迫害致死并确认姓名的法轮功学员总人数：5311 •三退人数：自二零零四年十二月三日起退党(团、队)总计人数：458,076,105 •翻墙找到明慧网 自由门电脑版：https://j.mp/fgp88 自由门安卓VPN：https://j.mp/fgv88 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